I N H A L T
 

1. Leiden, warum?
2. Das Leiden von Jesus und Maria
3. Dein Leiden wird sich in Freude verwandeln
4. Zeugnis:  Erfahrung psychischen Leides, innere Verletzung,  Depression, Selbstmord, Generationenkonflikt, Kriege
5. Gebet um Heilung der Lebensgeschichte
6. Siehe auch: Diagnose Krebs - warum gerade ich? (Petra nimmt ihr Leiden dann an und ihr Zeugnis spricht von einer tiefen Beziehung zu Gott - eigene Seite)
 

 

Siehe auch: Vergebung

 

Herr, dein Wille geschehe. Amen.

 

 

Dein Leiden wird sich in Freude verwandeln

(Br. Ephraim-Gem. der Seligpreisungen)
 

Wir sind in einem Jahrhundert, wo man schrecklich leidet, wo aber niemand leiden will, oder besser gesagt, niemand leiden kann. Das Leiden ist unvermeidlich. Wie können wir im Leiden einen Sinn finden? Ob es sich jetzt um ein physisches, moralisches oder geistiges Leiden handelt. das Leiden trägt in sich etwas Göttliches, wenn es mit dem Kreuz verbunden ist. Das Leiden Christi ist der absolute Beweis der göttliche Liebe. Und unser eigenes Leiden darf uns nicht dazu führen, in uns selbst zurückzuziehen, sondern soll uns dazu führen, wahrhaft zu lieben.

Ich würde es nicht wagen, mit jemanden zu sprechen, der leidet, wenn ich nicht ein Jünger Jesu, des Schmerzensmannes wäre. Aber für mich ist das Leiden etwas, was mich mitreißt, und verwandelt. Ohne Leiden ist es unmöglich, aus sich selbst herauszugehen und den anderen zu lieben. Ich versuche nicht, das Leiden zu rechtfertigen, ich versuche nur, Realist zu sein.

Ich zögere nicht, vom Leiden zu sprechen, denn ich weiß aus eigener Erfahrung in schrecklichem Leid, dass diejenigen, die Kranke besuchen von allem sprechen, außer vom Leiden. In Bezug auf das Leiden steht da eine Mauer wie ein Schutzschirm, eine Scheu, eine Angst. Es ist so leicht, dieses Problem des Leidens, der Krankheit und des Todes zu evakuieren, um die Dinge nur so zu sehen, wie die Welt sie sehen möchte. Das ist ein allzu billiger Optimismus, hinter dem sich die Realitäten des Lebens verstecken
 

Mutter Teresa lebte mit Menschen, die leiden und sterben, ohne dass die Medizin ihnen helfen konnte. Aber se wird ihnen auf spirituelle und menschliche Weise geholfen, durch das Strahlen dieser kleinen Schwestern in weiß und blau. Wenn sie auf positive Weise vom leiden sprach, wie das auch die Kirche, die Kirchenväter, die Mönche, die Heiligen, die geistlichen Menschen und die Theologen bis vor nicht allzu langer Zeit gatan haben, wurde ihre Rede nicht mehr angehört. Manche Ärzte und Krankenschwestern, die sich um Schwerkranke kümmern, haben sich selbst empört gegen die Vorschläge von Mutter Teresa.

Man kann sich tatsächlich fragen: "Wie kann man das Schlechte gut nennen, und wie kann dieses Gefühl des körperlichen Schmerzes, dieses quälenden Schmerzes, der uns so sehr beeinträchtigt, auf positive Weise betrachtet werden?

Annehmen oder revoltieren?
Die Familienangehörigen von Krankenhauspatienten kennen das gut. Es gibt zwei Haltungen im Leiden: das Annehmen oder das Revoltieren. Es gibt Kranke, die durch das leiden verbittert sind und andere, die durch das Leiden verwandelt sind, von denen man sagen möchte: "Selig, die keine Gewalt anwenden, denn sie werden das Land erben" (Mt. 5,5).

Manche sagen, dass man das Leiden nicht akzeptieren darf. Ich finde das schlimm, denn diese Haltung der Ablehnung, der Revolte, die die Mutter aller Bitterkeit ist, bringt schlimmere und tiefere Leiden mit sich. Der Mensch in der Revolte leidet doppelt so viel, und hat nicht das Recht, die Revolte gegen das Leiden zu lehren. Das Leiden ist wie eine Person, die eines Tages bei uns vorbeikommt: Werden wir kämpfen mit diesem unerwünschten Gast und alles zerschlagen in unserer Wohnung? - in unserem Innern? Der Kampf ist völlig ungleich und richtet auf das Böse aus.

Wer das Böse in einem Geist des Sichüberlassens annimmt, wie ein kleines, krankes Kind, das weiß, dass die Krankheit nicht siegen wird, weil seine Mama an seiner Seite ist, ist keine gute Beute für das Böse. Jesus selbst hat die Passion gelebt, indem Er Seinen Blick auf die Auferstehung gerichtet hielt. Er hat die Nacht gelebt, mit dem festen Blick auf die Morgenröte. Der schwierigste Augenblick war sicherlich jener, als Er in Getsemani Blut schwitzte und die Verbindung zwischen Seinem Leiden und der Auferstehung nicht mehr sah. Deshalb hat Gott ihm einen Engel gesandt. Dieser Engel hat Ihm den Himmel gezeigt. Das ist es, was Jesus getröstet hat.

Kämpen wir ...
Es gibt einen falschen Ausdruck: "Gegen die Krankheit kämpfen". Man kämpft nicht gegen die Krankheit, gegen den Tod, sondern man kämpft für das Leben, für die Hoffnung, für die Freude, für die Liebe, für den Himmel. Man kämpft nicht gegen das, was grauenhaft ist, was uns übersteigt. Man muss das Leben anschauen und das, was positiv ist.

Im Bereich der moralische Leiden, die aus unserer Sensibilität kommen, sagen manche: "Ich bin zu sensibel, ich muss mich abschirmen". Das ist ein Irrtum. Man darf nicht gegen die Sensibilität kämpfen; man muss kämpfen, damit das innere Leben wächst, und damit wir schließlich, wenn wir all das fühlen, was uns verletzt, diese Fähigkeit erlangen, alles Gott zu schenken und Ihm unsere Verletzungen zu überlassen. In diesem unaufhörlichen Spiel des "Wer verliert, gewinnt" tauschen wir das Böse, das uns geschieht, in Gutes um: das ist das Evangelium, das ist diese Nicht-Gewalt der Liebe, das ist nichts anderes als die Lehre Jesu. Hier berühren wir das Herz der Frage, die man richtigerweise das Mysterium des Leidens nennen sollte. Das ist eine Dimension, die wir nicht im ganzen Ausmaß verstehen können, und die auf die eine oder andere Weise mit dem Heil der Welt in Beziehung steht. Das Leiden ist der Adelstitel desjenigen, der leidet. Man hat nicht das Recht, ihm den Sinn dessen, was er lebt, zu rauben.

Das Kreuz umarmen in der Erwartung der Erlösung
Wer sagt: " Wenn Gott gut ist, warum gibt es dann das Leiden?", riskiert, seine Seele zu verlieren. Manche sagen, dass das Leiden eine Illusion ist, gegen die man kämpfen muss, indem man sich von den Empfindungen und der Realität abschneidet. Das ist das Gegenteil des Christentums. Man entflieht seiner Menschheit, man entflieht dem Wesentlichen.
 

Indem Gott uns Seinen Sohn gesandt hat, hat er uns die Schönheit und die Größe der Realität offenbart, selbst wenn diese Realität an der Grenze des Tolerierbaren ist. Das ist die Erfahrung der Schwerkranken. Entweder bleiben sie in der Haltung: "Alles ist absurd, ich leide, weil ich krank bin" oder aber "All das hat einen Sinn, den ich nicht verstehe, und dieser Sinn ist Jesus, der Erlöser der Welt, der Befreier, jener, der uns eines Tages von allem Bösen erlösen wird." In ihm heißt mein Leiden "Mysterium" und wird, wie es Theilhard de Chardin sagt: "die Schwester einer geistigen Kraft", eine Quelle der Freude, die ich selbst nicht verstehen kann, aber es ist die Wahrheit, es ist eine Realität, die man nicht erfinden kann.

Das Leiden hat mich in die Arme Jesu geworfen. Es hat mir erlaubt, das Kreuz zu umarmen, vom Kreuz zu leben und schließlich von dort her die Realität zu segnen, die Augen zu öffnen für eine Welt, die im Leiden steht und in der Erwartung der Erlösung. Die Entdeckung des Leidens in Gott bringt uns die Freude.

Christus werden
Jemanden, der leidet, kann ich nur wünschen, dass er eine entscheidende Begegnung mit Christus erlebt und mit der Heiligen Jungfrau, die die Mutter des Mitleidens, die Mater Dolorosa, die Mutter der Schmerzen ist. Mit ihnen treten wir ein in ein Mysterium der Liebe, in eine Intimität, deren Intensität über den Schmerz hinausgeht.

Ich würde sogar sagen, je tiefer der Schmerz ist, desto mehr erlaubt er uns, in das Mysterium der Liebe, die sich ausliefert, einzutreten. Es ist ein wahrer Stachel, der uns in die Tiefen Gottes eintauchen lässt, der uns ermöglicht, uns gerade in jenen Augenblicken in Ihn zu versenken, wenn wir meinen, keinen Augenblick länger aushalten zu können. Diese Engpässe, die uns weite Täler eröffnen und "grüne Weideplätze", wie es David sagt, "Gott führt uns dorthin, um unsere Seelen zu erneuern" (Ps 23). Das Leiden reinigt uns, wie ein Weinstock beschnitten wird, damit wir mehr Frucht tragen, und entäußert uns auf schmerzvolle Weise von allem, an dem wir hängen: der Unabhängigkeit, dem Eigenwillen. und es zeigt uns diesen Gott, der lebt. je mehr wir Ihn erkennen, desto mehr werden wir fähig zu leiden, desto weniger wird uns das Leiden abschrecken und desto erträglicher wird das Leiden

Man muss sogar noch weiter gehen mit den Heiligen, die nach dem leiden verlangten. Ihr Leiden enthüllt uns Gott, wirft uns in Seine Arme und vereint uns mit Seinem Willen, der darin liegt, alle Menschen zu lieben und es ihnen durch seine Passion zu beweisen.

Am Leiden Gottes leiden
Es gibt einen Augenblick in langen Leiden, wo alles sich verwandelt. wir leiden nicht mehr an unserem Leiden, wir leiden am Leiden Gottes für die Menschen, für die anderen. Unser Leiden ist nicht mehr der Ausdruck für unser eigenes Leiden, wir wissen selbst nicht mehr, wann wir leiden, und wann wir nicht leiden, denn wir sind über den Schmerz hinausgegangen. Wer das nicht erfahren hat, kann ungläubig und in der Revolte bleiben. Diese Anhaftung an den leidenden Christus aber wird Sein Kreuz, das wir gelernt haben zu umarmen, in ein Liebesbett verwandeln.

Selig, die in Christus leiden, die ihrem leiden einen liebenden Sinn gegeben haben, denn es wird sich in Freude verwandeln. Es ist schon Freude, Gott kommt, um jede gute Sehnsucht zu befruchten, jeden Durst zu stillen, besonders wenn dieser Durst selten ist, denn nur wenige akzeptieren diesen Weg.

All jenen, die leiden, sagt Jesus: "Ich liebe euch", das heißt: "Ich leide mit euch".

 

Herr, lass mein Leiden fruchtbar werden, dein Wille geschehe. Amen.

 

 

4. Zeugnis - Erfahrung eines psychischen Leidens - innere Verletzung - Depressionen / Esoterik - Selbstmord - Kriege
 

Innere Verletzungen bedürfen der Heilung:

Diese Verletzung bedarf der Heilung, damit sie nicht Bosheit oder Schwermut (Verbitterung) nach sich zieht. Verletzungen im zwischenmenschlichen Bereich sind sehr heikel und delikat und auch wenn es scheint, man komme leicht darüber, dem ist nicht so: die Wunden brechen auf, wenn sie nicht richtig geheilt werden. Man kann diese Verletzungen überspielen, geheilt sind sie dadurch aber nicht. Hier ist es wichtig Gott diese Verletzung zu übergeben, denn er heilt sie und verwandelt sie in Liebe. Freilich kann das ein langes Unterfangen sein. In richtiger Weise geführt, gelangt man aber "näher" zu Gott. Nicht vor sich her schieben, sondern heilen lassen und darum beten.

Dieser Mann z.B. könnte, wenn er gläubig ist, dahin sterben, dieser Frau von Herzen zu verzeihen, was eine hohe Stufe der Nächstenliebe wäre denn in diesem Fall war das wahrscheinlich nicht einfach. Somit hat die Bosheit keine Chance. Auch für sie gilt zu hoffen, dass sie diese anscheinend unüberlegte Handlung nicht gleichgültig ließ sondern in sich ging und darüber nachdachte und damit vielleicht auch Zugang zu Gott fand.

Wenn aber dieser Mann nicht gläubig wäre, dann könnte er boshaft werden mit seiner jetzigen Frau, weil er darin diese Freundin sieht und die würde unschuldig darunter leiden. Oder er würde verbittert und zieht sich zurück, bemitleidet sich selbst und findet schwerlich zum Heil, zu Gott. Im schlimmsten Fall kann er gar depressiv werden.

Generationenkonflikt

Hier sieht man, wie die Sünde auf andere Generation übergehen kann! Nur die LIEBE setzt dem entgegen, die Liebe zu Gott und dem Nächsten, diese überwindet, heilt diese Verletzungen.

Depression/Esoterik/Reinkarnation

Diese Verbitterung kann dann auch zu Depressionen führen, wenn der Mensch länger darin verweilt oder sich abkapselt oder nicht bei Gott Heilung sucht. Depressionen sind nichts anderes als die Folgen solcher Verletzungen die nicht "behandelt werden", der Mensch gibt sich selber auf und es geht ihm dann im Grunde immer schlechter, statt besser.  Deshalb müssen Verletzungen geheilt werden oder besser ausgedrückt: man muss sie heilen lassen. Jesus ist der Arzt, er allein kann heilen. Bitten, den der Depressive muss zuallererst SELBST HERAUSWOLLEN, sonst geht gar nichts! (siehe das Zeugnis: Heilung meiner Depression). Die Gefahr besteht auch, dass er sich der Esoterik und diesem Zeug zuwendet, die Heilung versprechen, abkassieren, aber Heilung geschieht dort KEINE, denn heilen kann nur Gott, niemand anderer! Bei diesen Techniken geht es um die Selbsterlösung, die es nicht gibt. Siehe auch Esoterik - Reinkarnation. Die Gefahr hierin besteht, dass der Mensch durch solche Techniken noch tiefer in die Depression schlittert. Gloria Polo sagt (Die Hinterlistigkeit des Teufels): "Es wurde mir immer schwerer zu beten. Klar, ich hatte dem Bösen die Tür geöffnet, er war mit aller Macht in mein Leben eingetreten".
 

Selbstmord

Im Extremfall können solche unbehandelte Verwundungen sogar bis zum Selbstmord führen. Der Mensch schlittert immer mehr in die Depression oder in Selbstmitleid und sieht nur mehr sein Not. Er kapselt sich immer mehr ab und es treibt ihn bis zur Verzweiflung die ihn schließlich zum Gedanken an den Tod bringt. Und dann wird es gefährlich, denn einmal diesen Gedanken gefasst, ist es bis zum Selbstmord nicht mehr weit. Dabei ist das Leben ein Geschenk Gottes an dich, liebe Seele, dass du einmal bei ihm leben darfst, welche Berufung! Kinder Gottes, was uns hier oft so wenig sichtbar erscheint, sind wir und werden wir dann in Ewigkeit sein. Lass dich also heilen, falls du in Gefahr bist oder verwundet bist. Jesus liebt dich, dessen kannst du dir 100% sicher sein.

Kriege und Unfrieden - Folge innerer Verletzungen
 

Und wenn wir heute in die Welt schauen: Wie viele Trennungen, gescheiterte Beziehungen, verletzte Kinderseelen... schauerlich, grausam, die Abtreibungen, die vielfach in solchen Depressionen enden, da die Frau damit nicht fertig wird, nicht geheilt wird. Sie spürt ihr Unrecht, wendet sich jedoch nicht zu Jesus, der sie allein heilen könnte. Tiefe Depressionen stellen sich ein. Oder andere Verbitterungen durch den Verlust eines lieben Menschen, durch Rufmord, wenn eine Person öffentlich schlecht gemacht wird, alles innere Verletzungen, die so nicht sichtbar sind, aber tiefe Spuren hinterlassen und der Heilung bedürfen. Eine abfällige Bemerkung kann den anderen derart treffen, dass er sehr darunter leidet, sehr betrübt ist, eingeschüchtert wird und dazu führen, dass auch er dann die Folgen dieser Verletzung weitergibt. Zum Beispiel kann eine Feindseligkeit in der Nachbarschaft über Generationen bestehen bleiben... oder der ist schlecht weil er vor 30 Jahren... Abhilfe schafft hier Heilung und die wahre Nächstenliebe.

Es sind dann all diese unbehandelten, oft tiefen Verletzungen, die man äußerlich nicht sieht, die aber dann in der Menschheit zum Vorschein kommen und Kämpfe und Bosheit zur Folge haben: Gewalt und Kriege haben hier ihren Ursprung!

 

 

Heilung der Lebensgeschichte

 

 

6. Diagnose Krebs - warum gerade ich?

 

siehe auch das : Gebet an Gott Vater
siehe auch: Vergebung

 

Weiterführende Themen: 

Nächstenliebe / Esoterik / Krebs - warum ich? /  Sterbestunde
Gott liebt dich  / Bekehrung Weltfrau  / Gebet an Gott Vater
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