C. Gaspari

Sicher, der Glaubensverlust ist weit fortgeschritten. Die Folge: Das Leben vieler ist belastet oder es mißlingt gar. Vor allem Kinder leiden. Aber die Sehnsucht nach Gott läßt sich nicht ganz aus dem Herzen der Menschen verbannen. Daher ist es wichtig, daß die Christen nicht nachlassen, in unseren Tagen Zeugnis zu geben. Denn oft geschieht dann wirklich Erstaunliches, wie die folgenden Beispiele zeigen…

Unter den Eltern heute, die sich dem Mainstream der Moderne verschrieben haben, votieren manche in Bezug auf die Erziehung ihrer Kinder häufig ähnlich wie ein Ehepaar mit vier Kindern in einer Gesprächsrunde: „Wir sind aus der Kirche ausgetreten. Sie spricht uns nicht mehr an, und wir haben infolgedessen auch darauf verzichtet, unsere Kinder taufen zu lassen. Uns ist natürlich klar, daß es deshalb in unserem Land noch nicht möglich ist, sie von all dem religiösen Firlefanz fernzuhalten, aber schließlich sind sie ja ab 18 dann auch in der Lage, eigene Entscheidungen zu treffen“, so die Ehefrau.
Der daneben sitzende Ehemann fügt hinzu: „Ob das bei unseren drei jüngeren Kindern gelingt, ist noch offen. Bei der ältesten Tochter erlebten wir eine Pleite: Gerade eben über 20 verliebte sie sich in einen gläubigen jungen Mann, der sich offenbar geradezu vorgenommen hat, sie aufzuweichen.“
Ähnliche Erfahrungen schilderte mir eine der bekanntesten Journalistinnen Deutschlands im Anschluß an ein Interview: Sie war von der Ideologie überzeugt, daß die Bestimmung des Geschlechts allein durch Erziehung hervorgerufen wird, und Religion nichts als Einbildung sei. Sie meinte, um eine größere Glücksmöglichkeit ihrer Kinder durch Erziehung anzubahnen, bedürfte es einer absoluten Gleichheit in der Aufteilung der Familientätigkeiten und der Verbannung jeglicher religiöser Schriften aus den Bücherregalen. Bei Anfragen der Kinder müsse der Glaube als Einbildung unmündiger vergangener Generationen gebrandmarkt werden.
Da beide eine flexible Arbeitszeit hatten, war es ihnen ein Leichtes, das neue Modell durchzuproben. Sie hatten vier Kinder, zwei Mädchen und zwei Buben. Sie hatten sich vorgenommen, diese absolut gleich zu erziehen, so daß die, wie sie wähnten, nur von der Umwelt aufgenötigten Geschlechtsunterschiede und religiösen Einflüsse gar nicht erst in Erscheinung treten sollten. Die Weihnachtsferien verbrachten sie auf Neuseeland und die Osterferien auf den Balearen.
Sie hatten streng eingeteilten Hausdienst: Vater montags, dienstags, mittwochs, Mutter donnerstags, freitags, samstags, am Sonntag beide. Das Unglück brach bald herein: Vater hielt seinen Hausdienst gewissermaßen nur ein paar Wochen durch, dann wurde er immer nachlässiger. Seine Frau machte ihm deswegen immer mehr Vorwürfe, sie machte auch seinen Dreck nicht weg, sondern tat es ihm nach; sie blieb auch in ihrer Hausdienstzeit dem Haus immer mehr fern.
Das Haus war nach einigen Jahren in einem geradezu unvorstellbaren Chaos. Die Ehe war durch immer mehr eskalierende Streitigkeiten total zerrüttet; dazwischen lebten vier Kinder, die schwerste Verhaltensstörungen zeigten. Die Söhne stahlen, was nicht niet- und nagelfest war, die Mädchen hatten eine Freßsucht entwickelt. Alle versagten trotz hoher Intelligenz in der Schule, und zu einer Einheitsware ohne Geschlechtsunterschiede hatten sie sich nicht im mindesten entwickelt; im Gegenteil: die Mädchen spielten miteinander sehr mädchenhafte Spiele, die Jungen miteinander sehr jungenhafte Spiele. Die absolut laufenlassende Erziehung hatte die Geschlechtsunterschiede viel eher verstärkt als gemindert.
Der größte Mißerfolg allerdings wurde ihnen im religiösen Feld durch ihren ältesten Sohn serviert: Er hatte, nachdem er schließlich auf einem privaten Internat für Reiche doch noch das Abitur geschafft hatte, sie dem Schock ausgeliefert, daß er Theologie studieren wollte. Der Vater konterte empört: „Was habe ich für Anstrengungen unternehmen müssen, dich vom Religionsunterricht dispensieren zu lassen, und das soll nun das Ergebnis sein? Wer hat dich da denn nun indoktriniert?“
Der junge Mann antwortete, mit rotem Kopf verschämt: „Ich bin schon ab der sechsten Klasse heimlich mit zum Religionsunterricht gegangen. Die hatten einen tollen Religionslehrer. Der war bis zu meinem Abi an der Schule. Aber der hat mich nicht indoktriniert. Er hat mich nur angeregt, mich mit der entsprechenden Literatur zu beschäftigen. Das hat mich dazu gebracht, mit in die Gottesdienste zu gehen. Irgendwann habe ich dann gewußt: Es ist alles wahr, was Jesus sagt. Und seitdem hab ich sogar für die Schule lernen können. Außerdem war dieser Theologe ein klasser Mensch. Der hat mich auch durch die Art überzeugt, wie er mit uns umging“.
Solche Beispiele häufen sich zur Zeit, vor allem in Norddeutschland und im Kontakt mit jungen Menschen, die in der ehemaligen DDR aufgewachsen sind. Eine gläubige Katechetin berichtete von ihren damaligen Erfahrungen in der Arbeit mit Kindern aus Elternhäusern, die durch das Regime zum Atheismus gezwungen wurden: Zu ihrem täglichen Programm gehörte das Erzählen biblischer Geschichten.
Die Antworten der Kleinen, ihr so interessiertes Nachfragen im Bezug auf das Glaubensgut habe sie erstaunt. Sie erlebte, daß dies eine hervorragende Möglichkeit war, die zunächst so unruhigen Zuhörer, die als Kleinkinder fast alle in Krippen gewesen waren, aufgeschlossen zu machen. Sie wollten mehr und mehr davon wissen und begannen, die Geschichten der Bibel selbst zu spielen, um sie ihren Eltern vorzuführen.
Hier schieden sich dann allerdings die Geister: Manche Eltern traten an die Erzieherin heran mit der Erklärung, daß ihnen der christliche Einfluß doch zu gefährlich sei. Die Kinder würden dann doch zu sehr einer Benachteiligung in ihrem späteren Berufsleben ausgesetzt werden. Aus diesem Grunde meldeten sie ihre Kinder vom Christenlehre-Unterricht ab.
Bei manchen Kindern habe sich allerdings in den Familien fast so etwas wie ein Wunder ereignet: Die Kinder hätten daheim erzählt, auf Familienfesten die biblischen Geschichten dargestellt, die Lieder gesungen und mit ihrer inneren Zufriedenheit, mit ihrer glücklichen Entwicklung, ja einfach bereits mit ihren strahlenden Augen die Eltern gewissermaßen angesteckt, sodaß im Umfeld sogar mehr Glaubensgemeinschaften entstanden.
Aber auch das Gegenteil ließ sich über die Jahrzehnte hinweg beobachten: Eine erhebliche Zahl atheistisch aufgewachsener Kinder lieferte sich negativen Entwicklungen aus, schloß sich zu Horden zusammen, wurde häufig alkoholabhängig oder auch vor allem diebisch kriminell. Nach der Wende kam dann schnell auch noch Hasch und früher Sex dazu.
Aber auch hier gab es noch wunderbare Erneuerungen: Eine Studentin die zwar ihre Kinderjahre noch im atheistischen Umfeld der DDR gelebt hatte, aber durch gute Katechese dennoch gläubig großgeworden war, teilte in einem Studentenheim das Zimmer mit einer ebenfalls dort aufgewachsenen, aber atheistisch großgewordenen Kommilitonin. Die junge Atheistin war zunächst befremdet, als sie die Bibel auf dem Nachttisch nebenan nicht nur liegen sah, sondern daß diese von ihrer Bettnachbarin vor dem Schlafengehen regelmäßig gelesen wurde.
Sie wurde neugierig, nicht nur, weil sie ohnehin von der so besonders empathischen Art der Mitstudentin beglückt war, sondern weil diese ihr völlig unbekannte Lektüre ihr Erstaunen hervorrief. Mit Bibeln hätten nur blöde, rückständige oder auch gemeingefährliche Leute etwas zu tun, so hatte ihr Vater, der dort zudem ein streng systemtreuer Offizier gewesen war, sie gelehrt. Umso größer wurde jetzt ihr Bedürfnis, Biblisches erklärt zu bekommen.
Die Freundin nahm sie deshalb mit in ihre Studentengemeinschaft, und so wurde allmählich aus einer streng zum Atheismus erzogenen, eher oberflächlich lebenden jungen Frau eine begeisterte, glückliche Christin. Sie trat in die Kirche ein und ließ sich an ihrem 20. Geburtstag in dem ihr zugewachsenen Gemeinschaftskreis fröhlich taufen.
Ja, diese Geschichte wurde sogar immer glücklicher, je länger sie dauerte: Nach ihrer Heirat gründete die nun gläubig gewordene junge Frau mit drei Kindern eine christliche Familie, in der sie die Methoden und Materialien der von der Freundin gelernten alten Katechese verwendete. Und die glücklichen gläubigen Kleinkinder trugen die biblischen Theaterstücke nun den atheistischen Großeltern vor und bewirkten ein weiteres Wunder: Sogar der marxistisch streng mos?kauhörige Großvater gab seinen Widerstand gegen die christliche Lebensweise seiner Tochter auf.
Kinder zum Atheismus zu erziehen, ist also ein ebensolcher Irrtum, wie die Vorstellung, ihnen die Identifikation mit ihrem Geschlecht abdressieren zu können. In der Tiefe ihrer Seele lebt die Wahrheit, und sie läßt sich deshalb reaktivieren, selbst nach einem langen Leben im Irrtum.

Keine Frage: Den Gläubigen weht der rauhe Wind des Zeit?geistes ins Gesicht, mit wachsender Stärke. Viele fühlen sich da allein?gelassen. Das sei aber noch kein Grund zu verzagen, meint der Autor und gibt Anregungen, wie man in diesem geistigen Kampf bestehen kann.

Wer sind diese, die weiße Gewänder tragen, und woher sind sie gekommen?“ So fragt in der Offenbarung des Johannes einer der Ältesten. Und er bekommt zur Antwort: „Es sind die, die aus der großen Bedrängnis kommen“ (Off 7,13-14).
Wir leben in einer solchen Zeit der Bedrängnis. Viele Christen kommen sich heute vor wie in einer Presse, oft ganz niedergebeugt und einsam. Wie oft bekomme ich zu hören oder in Briefen zu lesen: „Ich komme mir vor wie ausgestoßen... Manchmal habe ich das Gefühl, weit und breit ganz allein zu sein...“
„Ich allein bin übriggeblieben…“ Diese Erfahrung ist nicht neu, sie ist so alt wie die Bibel. Und irgendwie gehört sie zu denen, die Gott von ganzem Herzen anhangen. Alle Propheten sind durch diese Erfahrung gegangen. Denken Sie an Jeremia, Johannes den Täufer, Paulus. Lesen Sie die Psalmen. Als Elija seinen Kampf gegen Baal führt und erleben muß, wie sein Volk den Bund verlassen, die Altäre zerstört und die Propheten umgebracht hat, klagt er seinem Gott: „Ich allein bin übriggeblieben...“ – Ich allein...
Aber es stimmte nicht. Gott sagt zu ihm: „Ich werde in Israel 7.000 übriglassen, alle, deren Knie sich vor dem Baal nicht gebeugt und deren Mund ihn nicht geküßt hat“ (vgl 1 Kön 19). Das war damals so, heute ist es nicht anders. Darum sollten wir uns stets vor Augen halten: Um mich herum stehen 7.000 andere, die ihre Knie nicht beugen vor dem Geist des Antichristen. 7.000, die kämpfen, beten, weinen und leiden und so ihrem Gott beweisen, daß sie Ihn aus ganzem Herzen lieben und bereit sind, wenn es sein muß, für Ihn ihr Leben hinzugeben.
Lesen Sie im Hebräerbrief die Kapitel 10,19 – 13,19. Wie mußte der Apostel die ersten Christen dauernd ermutigen, daß sie auf ihrem Weg nicht einbrachen und aufgaben! Er sagte zu ihnen: „Schaut auf Jesus Christus: Er hat angesichts der vor ihm liegenden Freude das Kreuz auf sich genommen, ohne auf die Schande zu achten“ (Hebr 12). Schaut auf die, die in ihrer Liebe zu Jesus diesen Weg auch gegangen sind, „ohne auf die Schande zu achten“.
Es sind nicht nur ein paar Einzelne, sagt der Apostel, sondern es ist eine ganze „Wolke von Zeugen“, die euch umgibt, euch Mut macht, denselben Weg zu gehen. Und diese Wolke ist in den vergangenen 2000 Jahren um ein Vielfaches größer geworden!
Auf einen Zeugen aus dieser Wolke möchte ich heute hinweisen, auf Franz Jägerstätter, der am 26. Oktober 2007 von der Kirche seliggesprochen wurde. Auf ihn möchte ich gemeinsam mit Ihnen hinschauen im Sinne eines urchristlichen Wortes: „Haltet euch an die Heiligen, denn wer sich an sie hält, wird selbst heilig.“
Franz Jägerstätter – und das macht ihn besonders sympathisch und nachahmenswert – wird nicht mit einem Heiligenschein geboren: Er kommt am 20. Mai 1907 in St. Radegund, Oberösterreich, als Kind einer ledigen Bauernmagd zur Welt. Er wird von seiner gläubigen und liebevollen Großmutter erzogen. Als junger Mann arbeitet Franz im Erzbau in Eisenerz (Steiermark) und durchlebt religiös und geistig eine tiefgreifende Sinnkrise. 1933 wird er Vater einer unehelichen Tochter.
1935, er ist 28 Jahre alt, lernt er eine gläubige junge Frau kennen, Franziska Schwaninger. Sie heiraten am Gründonnerstag 1936. Bischof Manfred Scheuer schreibt von ihnen: „Die Ehe wird zum Wendepunkt im Leben Franz Jägerstätters. Franz und Franziska beten miteinander und die Bibel wird zum Lebensbuch des Alltags. Franziska über diese Zeit: ‚Wir haben einer dem andern weitergeholfen im Glauben’.“ Aus dieser glücklichen Ehe gehen drei Mädchen hervor (sie sind beim Tod ihres Vaters sechs, fünf und drei Jahre alt).
Als die Nationalsozialisten in Österreich 1938 die Macht übernehmen, verweigert Jägerstätter jede Zusammenarbeit oder Unterstützung. Er verweigert den Wehrdienst in Hitlers Armee aus Gewissensgründen. Seine Mutter, Verwandte und auch befreundete Priester versuchen, ihn umzustimmen. Seine Frau mit ihren drei kleinen Kindern hofft zwar auf einen Ausweg, steht aber zu ihrem Mann. „Hätte ich nicht zu ihm gehalten, hätte er gar niemanden gehabt.“ Niemand!
Franz Jägerstätter kommt schließlich ins Wehrmachtsuntersuchungsgefängnis. Er kann von seinem Entscheid – im Angesicht Gottes zur vollen Klarheit gereift – nicht abrücken. Er sagt: „Der Familie wegen ist mir das Lügen nicht erlaubt, und wenn ich 10 Kinder hätte.“ Am 9. August 1943 wird er in Brandenburg an der Havel hingerichtet.
Was hat Franz Jägerstätter stark gemacht?
1. Das Gebet und das Wort Got?tes: „Franz und Franziska beten miteinander und die Bibel wird zum Lebensbuch des Alltags.“ Sie tun als Paar das, was die Kirche damals – und auch heute – so nachdrücklich fordert: Das tägliche betende Lesen in der Heiligen Schrift. Nirgends leuchtet das Licht der Wahrheit so klar auf wie in diesem heiligsten Buch.
Franz schreibt für sich ganze Abschnitte aus den Evangelien und Apostelbriefen ab, damit er sie immer zur Hand hat. Sein Pfarrer schreibt 1945 in die Pfarrchronik: „Wir haben ihn [von seiner Dienstverweigerung] abhalten wollen, aber er hat uns immer geschlagen mit der Schrift.“
2. Glaubensvertiefung und Lektüre: „Außer der Bibel waren es die Schriften und Biografien der Heiligen, aus denen sich seine Frömmigkeit nährte.“ (M. Scheuer) Franz Jägerstätter läßt keinen Tag aus, seinen Glauben auch geistig zu vertiefen. Er liest auch aufmerksam die Verlautbarungen der Kirche und informiert sich über das Zeitgeschehen.
Er sagt mehr als einmal: „Ein Mensch, der nichts liest, wird sich nie so recht auf die Füße stellen können, sie werden sehr oft nur zum Spielball anderer.“ An anderer Stelle zieht er für sich diesen Schluß: „Hätte ich nie so viel an katholischen Büchern und Zeitschriften gelesen, so wär ich vielleicht heute auch anderer Gesinnung.“
3. Kraft aus der heiligen Eucharistie: „Um Stärke und Klarheit zu bekommen, besuchte er jeden Tag die heilige Messe in der Pfarrkirche St. Radegund.“ (E. Putz) Einmal schreibt er: „Es wird ja sein, daß in der jetzigen Zeit die Hölle eine stärkere Macht auf dieser Welt ausüben kann, aber auch die bräuchten wir Christen nicht zu fürchten… Wer natürlich von den Kampf- und Abwehrmitteln [kaum Gebrauch macht], die uns Christus durch die Einsetzung des Allerheiligsten Altarsakramentes als höchstes Vermächtnis hinterlassen hat, sich damit gegen die höllische Macht nicht fest ausrüstet, wird kaum gegen diese starken Mächte lange bestehen können.“
Aus dem Gefängnis in Linz schreibt er: „Es wäre mir nicht zuviel, wenn ich 100 Kilometer zu Fuß wandern müßte, um einem Meßopfer beiwohnen zu können.“
4. Ein heller Blick für Scheinheiligkeit: Eine wichtige Mahnung spricht Jägerstätter in diesen Worten aus: „Wir sollten nicht bloß Katholiken des Gebetes, sondern auch der Tat sein.“ Damit entlarvt er jene scheinheilige Ausrede, die in frommen Kreisen sehr weit verbreitet ist: „Da kann man nur noch beten!“ Nein! Zum Christsein gehört immer auch die mutige Tat, das Mundaufmachen: das Einstehen für Wahrheit und Gerechtigkeit, der Mut, nicht mehr zur großen Herde zu gehören, bisweilen auch ganz allein zu sein.
Jägerstätter: „Ich glaube, wir könnten noch so viel beten, um Heilige zu werden, wenn wir aber in der Tat das gerade Gegenteil von dem tun, was zur Heiligkeit führt, werden wir in tausend Jahren auch noch keine Heiligen... Man kann heute gar häufig hören: da kann man nichts mehr machen... Aber sich selbst retten, und vielleicht noch einige Seelen für Christus zu erobern, glaube ich, ist für uns Menschen nie zu spät, solange wir auf dieser Welt leben.“
5. Wahr im Reden und Tun: Zwei Mächte teilen sich die Welt: Die Wahrheit und die Lüge. Hellsichtig – erleuchtet vom Geist der Wahrheit – hat Jägerstätter diese Wahrheit erkannt und sich darum durch keine, wenn auch noch so kleine Lüge (Notlüge) von Christus, der die Wahrheit ist, wegziehen lassen auf die Seite dessen, der der Vater der Lüge ist (Joh 8,44). Der Geist dieser Wahrhaftigkeit gab Jägerstätter die Kraft, die Menschenfurcht zu überwinden. „Diese ‚elende‘ Menschenfurcht ist ein schlechter Ratgeber, sie führt zur Preisgabe des Gewissens, zur Spaltung der Seele“.
Und er stellt die Frage: „Ist vielleicht jetzt auch das Rauchen eine Tugend geworden, weil es Tausende von Katholiken tun? Dürfte man deswegen auch lügen, weil man Gattin und Kinder hat und selbe noch dazu mit einem Eide bekräftigen? (…) Hätte mir Gott nicht die Gnade und Kraft verliehen, für meinen Glauben auch zu sterben, wenn es verlangt wird, so würde ich halt vielleicht dasselbe tun, wie die Mehrzahl es tut.“
6. Keine selbstgerechte Kritik: Franz Jägerstätter hat schwer darunter gelitten, daß er in seinem Gewissensentscheid so ganz allein war und allein gelassen wurde. „Ich allein bin übriggeblieben…“ Priester, die er um Rat fragt – sogar ein Bischof – raten ihm ab, diesen Schritt zu tun. Er leidet am Schweigen so vieler, die den Mund hätten aufmachen müssen. Aber es kommt kein richtendes Wort über seine Lippen, er entschuldigt sie vielmehr, wie die Heiligen es eben tun: „Werfen wir aber deswegen keine Steine auf unsere Bischöfe und Priester, sie sind ja auch Menschen wie wir aus Fleisch und Blut und können schwach werden. Sie werden vielleicht noch weit mehr vom bösen Feind versucht als wir. Sie waren halt vielleicht zu wenig vorbereitet, diesen Kampf aufzunehmen und sich zu entscheiden: Leben oder sterben.“
7. Freude am katholischen Glauben: Aus dem Gefängnis schreibt Jägerstätter: „Mit dem größten Königspalast möchte ich meine kleine Zelle, die gar nicht einmal rein ist, vertauschen, wenn ich dafür nur einen kleinen Teil meines Glaubens geben müßte, denn alles Irdische, wenn es noch so viel und noch so schön ist, geht zu Ende, aber Gottes Wort bleibt.“ In seinem letzten Brief an seine Frau, mit der er 7 Jahre glücklich verheiratet war, schreibt er: „Möge Gott mein Leben hinnehmen als Sühn-Opfer nicht bloß für meine Sünden sondern auch für andere… Haltet die Gebote und wir werden uns durch Gottes Gnade bald im Himmel wiedersehen!“
So sprechen und handeln Heilige – uns zum Vorbild!  
Seliger Franz Jägerstätter, bitte für uns!