Auszug:

Das will so verstanden sein: Ermahnt durch den Heiligen Geist sollen wir in wahrhafter Gesinnung hinzutreten zur höchsten Glückseligkeit, und in Friedfertigkeit sollen wir das Gute beginnen, um es in Frömmigkeit zu vollenden. Denn im Frieden entbrennt die brüderliche Liebe, und die Frömmigkeit beachtet in Gottes Nachfolge alle Lebensbedürfnisse des Menschen. Und so sollen wir in der reinen und. einfachen Vollendung des wahren Glaubens unseres Herzens (und nicht in bösartiger Zwiespältigkeit, mit der ein Mensch in seinem Eigensinn sich dieses aussucht und jenes ablehnt) auch in unseren Herzen besprengt werden mit den Wassern der Schrift. Das Wissen, das uns zu bösen Taten treibt, sollen wir von uns abwerfen, um mit den einzelnen Worten dieser Schrift zu suchen, wer Gott sei und was uns Seine Werke bedeuten. So machen wir das Gewissen in uns wieder rein, das, durch Adams Fall von den Schuppen des Todes umdüstert, nur zu oft seinen Glauben und seine Werke verleugnet. Unser inneres Leben ist nämlich so lange nicht lauter, ehe wir nicht gereinigt sind von unserer Schuld, und zwar so, daß auch unser Leib sichtbarlich durchflutet wird vom Wasser der Taufe, das der Heilige Geist unsichtbar läutert und lebendig macht, damit der Sündenschmutz von der Seele gewaschen und die gar elende Natur des Fleisches von seinem unreinen Geifer im Bad erfrischt werde. Wenn dies geschehen sein wird, dann sollen wir auch im festen und lauteren Glauben das Bekenntnis jener Hoffnung halten, das wir öffentlich bei der Taufe gelobt haben, indem wir Gott vertrauen und den Teufel verachten. Fürderhin sollte er uns nicht mehr durch eine Verführung seiner diabolischen Künste von diesem Glauben ablenken. Unerschüttert sollte er in uns, fest verwurzelt und wohlgewachsen, bestehen, da wir im Bad der Wiedergeburt auf diese Weise gezeichnet sind, daß wir in der unverfälschten Gerechtigkeit Kinder Gottes heißen. Denn der ist treu bei jeder Gabe und in jedwedem Werk, der den verheißenen Lohn des glückseligen Erbes Seinen Getreuen und allen denen, die wahrhaftig auf Ihn vertrauen, gewähren wird. Von diesem wahren Gottessohn selber, der an der Grenze der Weltalter wahrhaft Mensch wurde, werden sie in dieser Fülle des Glaubens den auf ewig gesicherten Lohn erhalten.

Hildegard von Bingen - Der Mensch in der Verantwortung